-
真大师是位严谨的人，对屡犯清规的人绝不含糊，动不动“迁单”（逐出山门），以保持清净道场一尘不染。妙真大和尚常对两序僧众策励说：“方便出下流，慈悲出祸害！”这是大和尚治寺的铁腕作风，正因如此，灵岩山能...粗野冥顽者，均不许滥入本寺，以免妨碍寺众。
客堂中身负职责者，若横生内讧、争斗之际，诸僧人须持执事及方丈的仲裁，不可强硬固执偏见，拒绝调和商议，以致妨碍寺内事务执行，违者，加倍处罚后，出寮。
...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482983193.html
-
。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。
五...
香光
|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2302383124.html
-
诸法无我，涅磐寂静”，是接受和实施公平与正义规则的表现，是为了保证佛教形象和出家人素质的。如果没有规则，就会导致：“慈悲出祸害，方便出下流”。社会的发展，市场经济的影响，佛教面临的空间与环境，相对而言...生老病死，我亦是人数”。既是人类，就免不了生老病死的规律，而三恶道及天人之身都不具备修行的条件，所以要在人间珍惜人身，寻求出离解脱之法。太虚大师提倡人间净土，曾有“仰止唯佛论，完成在人格，人成即佛成，是...
静波法师
|静波法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1033133542.html
-
文殊菩萨的智慧落实到我们的日常生活当中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。佛门有句话说“慈悲为本，方便为门”;而又说“慈悲出祸害，方便出下流”，为什么会因为同样的慈悲与方便而有不同的结果呢?...为导，便是波罗蜜－－圆满功德，否则便很难不沦为出下流的方便。 地藏菩萨的孝敬，观世音菩萨的慈悲，都要有文殊菩萨的智慧作为指导，否则沦为愚孝与溺爱，难免祸害及身!有普度一切的愿心与悲心，可以说是有了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262339750.html
-
常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141942983.html
-
有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、...
香光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552547324.html
-
他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162955286.html
-
佛教戒律中记载，曾有比丘要到国外弘法，向佛陀请示教诲。佛陀于是告诫“遵守国王法，不违毗尼行”。如果不遵从规则，违背法律条例，佛教伦理不仅难以融入社会和众生，佛教徒还会“慈悲出祸害，方便出下流”。 二、...慈悲为本。我们常听到的“出家人以慈悲为怀”，进一步表明了佛教的慈悲思想。“慈”是给众生以幸福快乐，“悲”是拔除众生的痛苦烦恼。 佛教主张“无缘大慈，同体大悲”。这种慈悲为怀、有益众生的自我奉献精神，...
张军旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092859111.html
-
慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483768173.html
-
的语言来代替，似无可厚非，但在论究法义，辨其异同，对慈悲与爱的意涵是不宜混同的。
佛门有句成语：“慈悲生祸害，方便出下流。”这是误解佛法的慈悲，缺乏智慧的溺爱，才会有生祸害的结果。把方便二字，当成没有原则的随便，凡事不循规蹈矩，随随便便，才造成下流的行为。真正的慈悲，无我无私、无条件地奉献，为众生而来的与乐拔苦心行，绝不可能产生副作用。方便，乃般若之对称，即由般若而起...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275869172.html